大发棋牌骰宝大全网>综合知识> 正文 2019-10-24 18:38

经典演讲稿(世界经典著名演讲稿)

电影中的经典演讲有哪些?

电影中的经典演讲有哪些?

演讲,某些回答似乎跑偏了:)
我来说说我心中的十大演讲吧:
10、《怒海争锋》船长的战前演讲
9、《成事在人》南非总统曼德拉传奇励志片,重整南非路漫漫,精彩的演讲起到鼓舞人心的作用,这一点至关重要。
8、《贝隆夫人》麦当娜的《别为我哭泣,阿根廷》,可能不能算演讲,但我认为是。
7、《闻香识女人》的片尾弗兰克中校的法庭演讲也十分精彩,这里引用不知名作者的一段评语:整段演讲,弗兰克中校态度沉稳,而情绪激昂
。作为一个退伍军人、林登·贝恩斯·约翰逊总统的前幕僚,经历过战争和世事的他对这场学校审判并不放在心上,却因为在场人的表现和学校的决断逐渐变得凌厉和咄咄逼人。
6、《巴顿将军》能在演讲中自称狗娘养的也只有他了...
5、《黑客帝国2:重装上阵》锡安保卫战的战前演讲
4、《指环王之王者归来》依然是战前演讲
3、《加勒比海盗3》黑珍珠凯拉·奈特莉,女士的战前演讲!另有一番风味,我尽然把她排进了前三。
2、《独立日》美国总统比尔·普尔曼,为人类的生存而战!所有的人类,在这一刻,放下了尔虞我诈,空前团结在一起,没有什么不可战胜!
1、《勇敢的心》威廉·华莱士的战前演讲,为自由而战。记得还是读书的时候第一次看,至今不能忘怀当时激动的心情。我把他放在第一位!

优秀经典演讲稿

优秀经典演讲稿

  “青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。”人们历来把青春视为花朵一般美丽,黄金一样宝贵。这是因为它蕴藏着蓬勃的生机,包含着无限的追求,凝聚着不竭的活力,它是热血、激情、理想、信念、奋发向上的精神和无穷创造力所汇积的最美妙的交响曲。我们身为特区青年应当如何珍惜青春年华,树立正确人生观,为特区建设尽职尽责。深圳特区是我国青年人口比例最高的城市,人口平均年龄二十六、七岁。因此,青年朝气蓬勃、敢于进取,不但是推动特区两个文明的最有力的因素,同进也决定着特区的明天。
  青春期是人生的黄金时代。“千金买骏马,何处买青春?”青春之所以宝贵就在于它正处于人生发展曲线中“四大高峰”时期。即生理变化高峰、智力发展高峰、社会需求高峰、创造高峰。因此,青年时期往往是人的一生中出成果最多的时期。古今中外,大凡有作为有成就的人,都是从青少年时期起,打下基础崭露头角,做出重大贡献的。青春时期正是掌握知识,颉取智慧之果的黄金季节,是学有所成的关键时期。因此,我们要珍惜青春年华,牢牢抓住时间骏马的僵绳,从知识海洋中不断吸取常青的营养,热爱本职工作,勤钻业务,刻苦学习,崇尚务实,在发展外向型商品经济的实践中锻炼成才,让青春燃烧得更加灿烂。
  理想,是人们对未来所怀的符合历史发展规律的憧憬和向往,是人们对美好境界的热烈追求,是人们的奋斗目标。它可分为社会理想、道德理想、职业理想、生活理想等范畴。问及理想,许多人都会讲“对不起,我只知道上班挣钱,谈不到理想。”这种说法是不对的。理想不仅是哲学家研讨的深奥理论,不仅是政治家所制订的纲领、条令,也不仅是诗人所锤炼出的闪光语言,更不是清淡家所玩弄的空洞辞藻。理想,对于社会来说,是社会的发展目标;对于人生来说,是人生的奋斗目标,同时也是每个人为自己确立的社会位置和社会责任。作为特区青年,在建设美好社会的过程中,自己应当承担什么责任?是每个青年都应回答的问题。
  李大钊说过:“人生的目标在于发展自己的生命,可是也有为发展必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展,有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。”李大钊身体力行,他壮烈牺牲时正值壮年。方志敏、瞿秋白牺牲时都只三十多岁,董存瑞、黄继光、雷锋献出生命时正当二十余岁年轻生命,刘胡兰更小只有十六岁,他们献身精神使他们年青的生命“延长了音响和光华”。我们是否能从他们身上看到多少革命前辈为了维护和实现自己的理想,断头流血在所不辞。理想是一盏明灯,没有理想的社会是黑暗的社会,没有理想的灵魂是枯萎的灵魂。
  如何树立正确的人生理想?一个人的人生理想常常成为主导其行动的灵魂和准则。有人视金钱为万能,他的理想是追求更多的金钱,而爱恩斯坦只追求科学探求不断创新的崇高境界,他不是百万富翁却将一千五百美元的支票当作书签,以致连书一起丢失;有人视个人荣誉为珍宝,他的人生理想是功名至上,可居里夫人付出千辛万苦为人类做出贡献却拒绝接受法国政府授予的荣誉勋章;有人视出国享受为“天生晶制高点”,拼死拼活往外国跑。有一名曾在自卫还击战中立下战功的普通士兵,拒绝出国继承百万遗产而宁愿为保卫祖国献出年轻的生命;有人视理想工作、舒适的条件为出人头地的台阶,可年富力强的孔繁森两次赴藏,历时十载,为西北的建设、发展、稳定做出杰出的贡献。他虽死犹生、有口皆碑,正是我们学习的楷模。年青的朋友们,让我们从这些感人肺腑的事例中汲取丰富的精神营养,树立起你正确的人生理想,让你的理想与祖国九百六十万平方公里的兴衰紧紧相连。有这样的理想做支柱,在任何情况下也不会丧失信念与希求。过分看重个人利益,盲目追求腐朽的生活方式,信奉个人主义的人生哲学,甚至鄙薄祖国而崇洋媚外的人的理想,严格讲还不能称之为“理想”。因为,正确的个人理想,必须符合历史潮流和时代要求,必须具备现实基础和现实的可能性,以符合群众的根本利益作准绳,必须冷静、客观、全面地分析主客观条件,尽量做到从自己的实际基础出发,选择与自己素质、学习任务、工作性质相接近的主攻目标。
  正确的理想树立后,在当今时代又应如何去实现呢?应当讲特区的青年是幸福的一代,因为我们没有战争的硝烟和恐怖,没有饥饿的侵袭与困忧,也没有经历人性的扭曲与催残。但是,在市场经济中青年人却有一种两难困窘。
  一方面市场经济大潮裹腹而去,时而将我们抛上时代潮头,推向历史的前台。另一方面社会没给我们提供应有的适应能力,也就职于适当的心理承受力。青年人要发展要生存只有去竞争。然后,竞争是需要实力的,要在社会上立足,就必须有一定的真本领。所以我们面临的是市场经济所需要的真本事。一句话,是市场经济选择青年,青年适应市场经济。
  有竞争就有输赢,人生事业有成功也有失败。我们正处在社会转折时期,目前的社会机制还没有造就青年人适应市场机制的心理承受力。中国青年和西方青年不同,我们从小都是温暖之乡长大,没有经过风和雨,一遇到挫折和失败,就措手不及,眼前一片黑暗。在困难和挫折面前我们应该如何办?正确的态度是坚韧顽强、不屈不饶,同时又耐心、冷静、始终坚持科学的、实事求是的精神。中华民族是一个伟大、坚强、生命力极强的民族,自古以来就崇尚义无返顾、锲而不舍、不达到目的誓不罢休的精神。作战则“破斧沉舟”;赴难则“壮士一去不复返”;创业则“立志欲坚不欲锐,成功在久不在速”;治学则“朝闻道,久死可矣”,都体现出可贵的民族性格。
  我们所遇到的困难与挫折又算什么?“大丈夫头可断而志不夺”。我们要保持这种可贵的民族性格,永远发扬这种崇高的民族精神,不断抛弃阻碍前进的错误思潮,循着正确的方向脚踏实地前进,一步步实现自己的理想。
  青年人总是要走向未来,但是有些人是自觉地向明天走去,有的则是被历史推向明天,可以预料,我们的明天将是一个科学更加发达的文明盛世,到那时,人若缺乏知识,就犹如鸟无双翅,花缺养料,纵有报国心也难酬报国志。所以,今天的我们一定要扎扎实实地学好本领,在平凡的岗位上,苦练基本功,在基层工作中积聚实力,为特区的建设当好突击手,作为后备军。
  社会飞速发展,青年人要自醒、自悟,更需要努力奋发,这样我们才能紧跟形势,在市场经济大潮起潮流中造就出无愧于民族、无愧于时代的中华英才。朋友们,愿我们以崭新的风貌去学习、去工作、去斗争,用青春的活力去建设特区新的明天,让朝阳般绚丽的生命之光在彪炳千秋的伟大事业中发射出更加夺目的光彩。

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参考资料: http://n.3edu.net/czsy/New_15587.html

《最好的自己》演讲稿

《最好的自己》演讲稿

好的话设下最佳答案

大家好,我是####单位的###。今天我演讲的题目是:做最优秀的自己。 我想应该有人看过《责任胜过能力》这本书,里面有一节谈到了北京外交学院的副院长任小萍女士。说她大学毕业那年,被分到了英国大使馆做接线员。为了干好工作,她把使馆里所有人的名字、电话、工作范围甚至连他们家属的名字都背得滚瓜烂熟。结果因工作出色被破格调到了英国某大报记者处做翻译。她同样努力,又赢得了苛刻的上司的赏识,再次因工作出色被破例调到美国驻华联络处,到了那里,她干得同样出色,不久即获外交部嘉奖。 我们在惊叹她努力的同时,是不是也该从她的身上学到:她时刻注重做最优秀的自己的精神呢?或者说她养成的做最好的自己的良好习惯呢。 每一天,当太阳升起,人们开始新一天的工作时,我们是否会想:今天,我要做最好的自己。我要用最好的服务和最完美的工作来对待今天的生活。而当太阳落山,大家又会不会反思:今天,我有没有做到最好的自己呢。我想这种思考,是一种对生活和工作高度负责的态度,是一种不断超越,追求完美的人生品格。更是一种做最好的自己的高尚追求。 做最优秀的自己,是人类对美好事物追求的价值体现。是我们人类思考人为什么活着的答案所指。是啊,既然要做,为什么不做到最好呢?我们活着,为什么不活出最好的自己,最精彩的自己呢? 做最优秀的自己,就是要与自己为敌,不断战胜自己的惰性和缺点。刚开始,这可能会有点痛。是呀,谁愿意跟自己过不去,想尽办法改变自己的习惯呢。可是,别忘了,如果不改变自己的惰性和缺点,你就可能越来越懒,越来越差,直到老大徒伤悲。我们都不愿做那个后悔的人吧,所以,来挑战自我,首先改掉自己的坏习惯吧。 做最优秀的自己,就是不断完善自我,在不断前进中实现自己的价值。多数人,无论在生活上还是工作上,都渴望得到别人的认可,也就是承认我们的生存价值。一个得不到别人认同的人,定是在某些方面失败的人。做最优秀的自己,就是要不断完善自己的各个方面,使自己成为一个全面的人,一个在很多方面都有价值的人。 做最优秀的自己,就要求自己时刻注意自己的个人形象、工作方式、工作态度和工作过程。我们的工作,决定了我们的目标,那就是做大家满意的人民公仆。做最优秀的自己,就要求我们积极响应“两个习惯”的号召,在监督的环境下工作,在法制的轨道上用权。培养自己乐受他律、依法行政的良好习惯。培养自己遵规守纪、扎实工作的工作作风。培养自己乐于助人、多做奉献的敬业精神。 做最优秀的自己,就要求自己养成一日三省吾身,不断改进,不断超越的习惯。这种反思是对自己最好的检验,唯有通过自问,才能更好地发现自己的缺点。可有时候,所谓“当局者迷,旁观者清”,所以,我们应当学会以一颗包容的心来倾听别人的意见。因为,每一次朋友的告知都可能成为你超越自我的动力。 在社会这个大家庭里,我们每天都扮演着不同的角色,不同的角色又决定了我们不同的身份,要想做好自己的各个身份,是件很难的事情。可是,如果我们养成了做最优秀的自己的习惯,时间一久,就会慢慢发现,原来做好自己并不困难,仅仅需要朝着优秀的人学习,反思自己的不足再持续改正,然后做好每一天的事情,快乐地融入团队就可以了。 亲爱的朋友们,达尔文给我们揭示了优胜劣汰的道理,我们不想做那个被时代淘汰的人吧,所以请从现在开始,一点点改变,都朝着越来越好的自己前进吧,坚持下来,总有一天,你会发现,超越自己不是梦,做最优秀的自己终将实现!

经典中文演讲稿

经典中文演讲稿

  美国当地时间1月20日上午12点05分(北京时间21日凌晨1点05分),第44届美国总统奥巴马发表了就职演说。以下为演讲全文实录:

  我的同胞们,

  今天我站在这里,看到眼前面临的重大任务,深感卑微。我感谢你们对我的信任,也知道先辈们为了这个国家所作的牺牲。我要感谢布什总统为国家做出的贡献,以及感谢他在两届政府过渡期间给与的慷慨协作。

  迄今为止,已经有44个美国总统宣誓就职。总统的宣誓有时面对的是国家的和平繁荣,但通常面临的是乌云密布的紧张形势。在紧张的形势中,支持美国前进的不仅仅是领导人的能力和远见,也在于美国人民对国家先驱者理想的信仰,以及对美国立国文件的忠诚。

  前辈们如此,我们这一代美国人也要如此。

  现在我们都深知,我们身处危机之中。我们的国家在战斗,对手是影响深远的暴力和憎恨;国家的经济也受到严重的削弱,原因虽有一些人的贪婪和不负责任,但更为重要的是我们作为一个整体在一些重大问题上决策失误,同时也未能做好应对新时代的准备。

  我们的人民正在失去家园,失去工作,很多且要倒闭。社会的医疗过于昂贵、学校教育让许多人失望,而且每天都会有新的证据显示,我们利用能源的方式助长了我们的敌对势力,同时也威胁着我们的星球。

  统计数据的指标传达着危机的消息。危机难以测量,但更难以测量的是其对美国人国家自信的侵蚀——现在一种认为美国衰落不可避免,我们的下一代必须低调的言论正在吞噬着人们的自信。

  今天我要说,我们的确面临着很多严峻的挑战,而且在短期内不大可能轻易解决。但是我们要相信,我们一定会度过难关。

  今天,我们在这里齐聚一堂,因为我们战胜恐惧选择了希望,摒弃了冲突和矛盾而选择了团结。

  今天,我们宣布要为无谓的摩擦、不实的承诺和指责画上句号,我们要打破牵制美国政治发展的若干陈旧教条。

  美国仍是一个年轻的国家,借用《圣经》的话说,放弃幼稚的时代已经到来了。重拾坚韧精神的时代已经到来,我们要为历史作出更好的选择,我们要秉承历史赋予的宝贵权利,秉承那种代代相传的高贵理念:上帝赋予我们每个人以平等和自由,以及每个人尽全力去追求幸福的机会。

  在重申我们国家伟大之处的同时,我们深知伟大从来不是上天赐予的,伟大需要努力赢得。(我们的民族一路走来),这旅途之中从未有过捷径或者妥协,这旅途也不适合胆怯之人、或者爱安逸胜过爱工作之人、或者单单追求名利之人。这条路是勇于承担风险者之路,是实干家、创造者之路。这其中有一些人名留青史,但是更多的人却在默默无闻地工作着。正是这些人带领我们走过了漫长崎岖的旅行,带领我们走向富强和自由。

  为了我们,先辈们带着微薄的细软,横渡大洋,寻找新生活;为了我们,先辈们忍辱负重,用血汗浇铸工厂;为了我们,先辈们在荒芜的西部大地辛勤耕作,定居他乡;为了我们,先辈们奔赴(独立战争中的)康科德城和葛底斯堡、(二战中的)诺
  一次又一次,我们的先辈们战斗着、牺牲着、操劳着,只为了我们可以生活得更好。在他们看来,美国的强盛与伟大超越了个人雄心,也超越了个人的出身、贫富和派别差异。

  今天我们继续先辈们的旅途。美国依然是地球上最富裕、最强大的国家。同危机初露端倪之时相比,美国人民的生产力依然旺盛;与上周、上个月或者去年相比,我们的头脑依然富于创造力,我们的商品和服务依然很有市场,我们的实力不曾削弱。但是,可以肯定的是,轻歌曼舞的时代、保护狭隘利益的时代以及对艰难决定犹豫不决的时代已经过去了。从今天开始,我们必须跌倒后爬起来,拍拍身上的泥土,重新开始工作,重塑美国。

  我目之所及,都有工作有待完成。国家的经济情况要求我们采取大胆且快速的行动,我们的确是要行动,不仅是要创造就业,更要为(下一轮经济)增长打下新的基础。我们将造桥铺路,为企业铺设电网和数字线路,将我们联系在一起。我们将回归科学,运用科技的奇迹提高医疗质量,降低医疗费用。我们将利用风能、太阳能和土壤驱动车辆,为工厂提供能源。我们将改革中小学以及大专院校,以适应新时代的要求。这一切,我们都能做到,而且我们都将会做到。

  现在,有一些人开始质疑我们的野心是不是太大了,他们认为我们的体制承载不了太多的宏伟计划。他们是健忘了。他们已经忘了这个国家已经取得的成就;他们已经忘了当创造力与共同目标以及必要的勇气结合起来时,自由的美国人民所能发挥的能量。

  这些怀疑论者的错误在于,他们没有意识到政治现实已经发生了变化,长期以来耗掉我们太多精力的陈腐政治论争已经不再适用。今天,我们的问题不在于政府的大小,而在于政府能否起作用,政府能否帮助家庭找到薪水合适的工作、给他们可以负担得起的医疗保障并让他们体面地退休。哪个方案能给与肯定的答案,我们就推进哪个方案。哪个方案的答案是否定的,我们就选择终止。而掌管纳税人税金的人应当承担起责任,合理支出,摒弃陋习,磊落做事,这有这样才能在政府和人民之间重建至关重要的相互信任。

  我们面临的问题也不是市场好坏的问题。市场创造财富、拓展自由的能力无可匹敌,但是这场危机提醒我们,如果没有监管,市场很可能就会失去控制,而且偏袒富人国家的繁荣无法持久。国家经济的成败不仅仅取决于国内生产总值的大小,而且取决于繁荣的覆盖面,取决于我们是否有能力让所有有意愿的人都有机会走向富裕。我们这样做不是慈善,而是因为这是确保实现共同利益的途径。

  就共同防御而言,我们认为国家安全与国家理想的只能选其一的排他选择是错的。面对我们几乎无法想像的危险,我们的先辈们起草了确保法治和个人权利的宪章。一代代人民的鲜血夯实了这一宪章。宪章中的理想依然照亮着世界,我们不能以经验之谈放弃这些理想。因此我想对正在观看这一仪式的其他国家的人民和政府说,不论他们现在各国伟大的首府还是在如同我父亲出生地一般的小村落,我想让他们知道:对于每个追求和平和自尊的国家和个人而言,美国都是朋友,我们愿意再次领导大家踏上追寻之旅。

  回想先辈们在抵抗法西斯主义之时,他们不仅依靠手中的导弹或坦克,他们还依靠稳固的联盟和坚定的信仰。他们深知单凭自己的力量我们无法保护自己,他们也深知我们强大并不足以使我们有权利为所欲为。他们明白,正是因为使用谨慎,我们的实力才不断增强;正是因为我们的事业是公正的、我们为世界树立了榜样,因为我们的谦卑和节制,我们才安全。

  我们继承了这些遗产。在这些原则的再次领导下,我们有能力应对新的威胁,我们需要付出更多的努力、进行国家间更广泛的合作以及增进国家间的理解。首先,我们将以负责任的态度,将伊拉克交还给伊拉克人民,同时巩固阿富汗来之不易的和平。对于老朋友和老对手,我们将继续努力,不遗余力,削弱核威胁,遏制全球变暖的幽灵。我们不会为我们的生活方式感到报歉,我们会不动摇地捍卫我们的生活方式。对于那些企图通过恐怖主义或屠杀无辜平民达成目标的人,我们要对他们说:我们的信仰更加坚定,不可动摇,你们不可能拖垮我们,我们定将战胜你们。

  因为我们知道,我们的多元化遗产是一个优势,而非劣势。我们国家里有基督徒也有穆斯林,有犹太教徒也有印度教徒,同时也有非宗教信徒。我们民族的成长受到许多语言和文化的影响,我们吸取了这个星球上任何一个角落的有益成分。正是因为我们民族曾亲尝过内战和种族隔离的苦酒,并且在经历了这些黑色的篇章之后变得更加强大更加团结,因此我们不由自主,只能相信一切仇恨终有一天都会成为过去,种族的划分不久就会消失,而且随着世界变得越来越小,我们相信终有一天人类共有的人性品德将会自动显现。在迎接新的和平时代到来的过程中,美国需要发挥自己的作用。 上一页 [1] [2] [3] 下一页
  思索前方的路,我们无时无刻不在铭记那些远征沙漠和偏远山区的英勇美国战士,对他们充满了感激之情,他们和那些安息在阿灵顿国家公墓之下的战争英雄们一样,给与我们启示。

  我们尊敬他们,不仅因为他们是自由的守护者,还因为他们代表的是为国家服务的精神,他们自愿追寻比自身的价值更伟大的意义(美国国家之伟大)。此时此刻,在这个要塑造一代人的时刻,我们需要的正是这样一种精神。

  因为无论美国政府能做多少,必须做多少,美国国家的立国之本最终还是美国人的决心和信念。于防洪堤坝决堤之时收留陌生受难者的善意,于在经济不景气的时候宁愿减少自己工时也不肯看着朋友失业的无私,正是他们支撑我们走过黑暗的时刻。消防队员冲入满是浓烟的楼梯抢救生命的勇气,父母养育孩子的坚持,正是这些决定了我们的命运。

  我们面临的挑战也许是新的,我们应对挑战的措施也许也是新的,但那些长期以来指导我们成功的价值观——勤奋、诚实、勇气、公平竞争、包容以及对世界保持好奇心,还有对国家的忠诚和爱国主义——却是历久弥新,这些价值观是可靠的。他们是创造美国历史的无声力量。我们现在需要的就是回归这些古老的价值观。我们需要一个新的负责任的时代,一个觉醒的时代,每个国人都应意识到即我们对自己、对国家和世界负有责任,我们不应该不情愿地接受这些责任,而应该快乐地承担起这些责任。我们应该坚定这一认识,即没有什么比全身心投入一项艰巨的工作更能锻炼我们的性格,更能获得精神上的满足。

  这是公民应尽的义务,应做出的承诺。

  我们自信源于对上帝的信仰,上帝号召我们要掌握自己的命运。

  这就是我们自由和信仰的意义,这也是为何不同种族、不同信仰、不同性别和年龄的人可以同聚一堂在此欢庆的原因,也是我今天能站在这里庄严宣誓的原因,而在50多年前我的父亲甚至都不能成为地方餐馆的服务生。

  所以,让我们铭记自己的身份,镌刻自己的足迹。在美国诞生的时代,那最寒冷的岁月里,一群勇敢的爱国人士围着篝火在冰封的河边取暖。首都被占领,敌人在挺进,冬天的雪被鲜血染成了红色。在美国大革命最受质疑的时刻,我们的国父们这样说:

  “我们要让未来的世界知道……在深冬的严寒里,唯有希望和勇气才能让我们存活……面对共同的危险时,我们的城市和国家要勇敢地上前去面对。”

  今天的美国也在严峻的寒冬中面对共同的挑战,让我们记住国父们不朽的语言。带着希望和勇气,让我们再一次勇敢地面对寒流,迎接可能会发生的风暴。我们要让我们的子孙后代记住,在面临挑战的时候,我们没有屈服,我们没有逃避也没有犹豫,我们脚踏实地、心怀信仰,秉承了宝贵的自由权利并将其安全地交到了下一代的手中。

演讲稿《选择》

演讲稿《选择》

我站在超市里,想买培根,却不知道是要丹麦的还是英式的、烟熏的还是不烟熏的。而买面包又可以选择白面包、棕面包、种子面包、麦芽面包、厚片面包以及薄片面包。生菜呢,有长叶生菜、嫩叶小生菜、卷心生菜。至于西红柿,有樱桃西红柿、传统西红柿、李子西红柿,以及有机西红柿。做个三明治真的需要这么复杂吗?

  生活在西方国家的人们沉溺于选择。想买件T恤衫?几千种花样任你选。想买牙膏?先请坐,我们得挑上好一会儿。许多人认为拥有众多选择是件好事,它标志着我们的独立、自由,以及掌控自我命运的能力。但这些优点也有黑暗的一面。

  哥伦比亚大学的克利须那•萨瓦尼(Krishna Savani)发现,美国人在想到选择的概念时,会更少关心公众利益,也更少同情弱势群体。他的研究支持这一观点,无穷无尽的选择会让我们更加注意个人管理,同时会表达“人的命运由自己负责”的意思。他们的生活与州政府或公众机构无关,即使失败也是自作自受。面对手头的各种选择,美国人更倾向于自己作出决定。

  萨瓦尼要求不同组的美国学生看视频,内容是一个人在做各种小事,例如拆信、挑选CD或吃巧克力。一半的学生需要在演员做选择时按下按钮;另一半学生需要在演员每次触摸物体时按下按钮。只要让学生想到选择这个概念,萨瓦尼就能改变他们对那些需要牺牲个人利益造福社会的公共政策的看法。与普通同龄人相比,“选择”组的学生更不愿意支持平权法案(为弱势群体学生提供更多机会的政策)。他们也更不愿意支持对暴力电子游戏的限制、对学校周边自动售货机的禁令、对高耗油汽车的征税,或者要求业主安装良好隔音材料的提议。

  所有这些政策在某种程度上都限制了个人自由,但却能减少不平等、暴力侵犯、肥胖、全球变暖、环境污染等。每项提案中学生都能看到支持它的清楚证据,但事先想过选择的学生更有可能反对提案。

  这种效应是双刃剑。“选择”组学生也许会轻视那些强调公众利益的提案,但却很愿意支持那些促进个人权利的提案,包括允许单身人士收养儿童,以及大麻的合法化。

  选择也会改变学生们对其他人的看法。看过同样的视频并按照同样的规则按键之后,萨瓦尼要求54名学生阅读六篇小文章,内容有关人们的一些艰难状况,例如心脏病突发、车祸、拿不到学位证,以及身体虐待。萨瓦尼发现“选择”组的学生更可能觉得故事里的受害者是自作自受。尽管这种观点在政治保守的学生中更为常见,但假如事先想过选择,自由派也同样会这样“幸灾乐祸”。

  这种冷酷的见解甚至还扩展到了那些无法控制自己生活的人身上。在最后一项与众不同的实验中,萨瓦尼带领26名美国学生走进一间小屋,有些人需要从五支钢笔、五个巧克力棒、五串钥匙链或五张贺卡中选出一个,而其他人只需要描述实验操作者所选择的某件物品。在另外一间房间里,他们会阅读一篇有关可怜的罗克的文章,他是一名七岁的马里男孩,穷困饥饿,只能依靠慈善组织的帮助生活。

 罗克的遭遇显然是环境造成的,他自己无法控制,但“选择”组的学生却还是更不同情他。比起正常学生,他们更不会被罗克的遭遇触动,道德上也更不会感到需要帮助他,当然也更不愿意捐钱。哪怕做的是选择钢笔或者钥匙链这样的小事,他们的态度也会有如此大的改变。

  萨瓦尼用47位印度学生重复了实验,却发现结果完全不同。他们不仅对罗克更同情慷慨,而且态度也不会被选择的概念所改变。“至少选择的某些负面后果是与文化相关的。”萨瓦尼说。

  这些实验并不是完美的。有些样本太小,根本算不上真正的田野实验,而激发选择概念的方式也可以再广泛一些。但无论如何,结果的意义重大,而且在不同的研究中始终如一。总之,他们刻画了美国人的形象——美国人无比珍视的选择权利却让他们不愿解决社会问题、对有需要的人群缺乏同情。

  这并不是探究选择危害的唯一研究。面对越来越多的选择,人们会做出越来越糟糕的决定,无法辨别选项之间的差异,失去动力,并且对自己最终的决定也不甚满意。Jonah Lehrer在他的博客上详细地写过这些问题,而巴里•施瓦兹(Barry Schwartz)写过整整一本书。

  当然,选择并不是一定要发挥这样的负面影响。实际上,萨瓦尼指出,美国是世界上最有爱心的国家之一。他写道:“如果美国人相信,选择帮助别人是出于他们的自由意志,或者通过为他人选择能够证实自己,那么他们也许会致力于慈善事业。”问题更多地在于“为选择而选择”。
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